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五平方千米和五万平方米谁大五平方千米是多少亩致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而后致知(zhī)是什么意思，致(zhì)知在格物格(gé)物的意思是(shì)“致(zhì)知在格(gé)物(wù)，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真(zhēn)的本心(xīn)的。

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致知在(zài)格物格物而后致知(zhī)是什么意思(sī)，致(zhì)知(zhī)在格物格(gé)物的意思

　　“致知(zhī)在(zài)格物，物格而后(hòu)知(zhī)至(zhì)”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏(fú)灭革(gé)除内(nèi)心不好的(de)私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国(guó)者，先(xiān)齐其家(jiā)；

　　欲(yù)齐(qí)其五平方千米和五万平方米谁大五平方千米是多少亩(qí)家(jiā)者，先修其身；

　　欲修(xiū)其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先(xiān)致(zhì)其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而(ér)后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而(ér)后国治，国治而后天下平(píng)。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德(dé)的人，先(xiān)要(yào)治理好(hǎo)自己(jǐ)的(de)国家；

　　要(yào)想治(zhì)理好自己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和家(jiā)族；

　　要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族，先(xiān)要修养自(zì)身的品性。

　　要(yào)想修养自身的品性，先(xiān)要(yào)端正(zhèng)自己的思想；

　　要端(duān)正(zhèng)自己的(de)思想(xiǎng)，先要(yào)使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己的(de)意(yì)念真诚，先要使自己(jǐ)获得知识，获得知识的途径在(zài)于认知研究万事万物。

　　通过对万事万(wàn)物的认识研究(jiū)，才能(néng)五平方千米和五万平方米谁大五平方千米是多少亩获得(dé)知识(shí)。

　　获(huò)得(dé)知(zhī)识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念(niàn)真(zhēn)诚后(hòu)，心(xīn)思才(cái)能(néng)端正；

　　心思端正后，才能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理(lǐ)好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好国(guó)家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔子(zi)及其门(mén)徒留(liú)下来的遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱(zhū)熹把(bǎ)它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编排后，分(fēn)为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。

　　其(qí)中“经”一(yī)章，是孔子(zi)的原话，由孔(kǒng)子的(de)学生曾子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾子(zi)对(duì)“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现(xiàn)，儒家的全部学说(shuō)实际(jì)上都是(shì)循(xún)着这三纲八目而展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲(gāng)八目你就等于抓(zhuā)住了(le)一把(bǎ)打开儒学大门(mén)的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你(nǐ)就会(huì)登堂(táng)入室(shì)，领略儒(rú)学经典的奥(ào)义。

致(zhì)知在(zài)格(gé)物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲(yù)。

　　出自(zì)：《大学之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明(míng)明(míng)德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其(qí)家(jiā)；欲齐其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其(qí)心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意(yì)者，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至；知(zhī)至而后(hòu)意诚；意(yì)诚而后心(xīn)正；心(xīn)正而后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐而后国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己的国家(jiā)；要(yào)想治(zhì)理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的家庭(tíng)和家族；要想管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家(jiā)族，先要修养自身的品(pǐn)性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己的心思(sī)，先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng)；要想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己革(gé)除(chú)不好(hǎo)的(de)思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认(rèn)识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念(niàn)真诚后心思才(cái)能端(duān)正；心思端正后才能修(xiū)养(yǎng)品性(xìng)；品性修养后才能管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族(zú)；管理(lǐ)好家庭和(hé)家族(zú)后才能治(zhì)理好国(guó)家；治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家(jiā)后天(tiān)下才能太平(píng)。