割礼这个风俗主要是(shì)集(jí)中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上(shàng)的，在我们(men)如今看起来这并不是(shì)一个正确的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他(tā)们的身体做的(de)一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起(qǐ)来(lái)的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有(yǒu)国家(jiā)在延续(xù)呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从(cóng)很早的(de)时(shí)候就(jiù)流传下(xià)来的，其(qí)实发生(shēng)在很早(zǎo)以前，当时(shí)的人间已经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间(jiān)再也没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要(yào)去救(jiù)这些自己子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑(tiāo)选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨(zhǐ)意(yì)去做事情，那么他(tā)就会得到所有的(de)福(fú)报(bào)，而且(qiě)他(tā)的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之后，他(tā)的(de)妻子(zi)给(gěi)他生了(le)一(yī)个(gè)儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶(yé)稣(sū)再(zài)也没(méi)有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再次的(de)出现(xiàn)在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约定，并且还告(夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话gào)诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话和他的后裔世世代代都生夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话(shēng)活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的(de)契约是(shì)用(yòng)割(gē)礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的(de)孩(hái)子，哪怕(pà)是他(tā)买(mǎi)来(lái)的孩子(zi)都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要(yào)证明(míng)自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后(hòu)就(jiù)要进行割礼。

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