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悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多(duō)不(bù)接(jiē)触(chù)世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及出(chū)自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能(néng)励精(jīng)，险躁则不能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远大(dà)目标。

　　许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校学习必(bì)须(xū)静心(xīn)专一，而(ér)才(cái)干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干(gàn)，没(méi)有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不为社(shè)会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及(jí)?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是(shì)一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教(jiào)诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也(yě)。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢(màn)则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不(bù)排除外来(lái)干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法芹液(yè)昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会(huì)所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们(men)只有(yǒu)宁静才(cái)能(néng)够修养身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节俭，并(bìng)以此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才(cái)能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能(néng)更好(hǎo)的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我们(men)学习既要有宁静(jìng)的学习环境更要(yào)有专注、平和的(de)学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步(bù)阐述了学习(xí)的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前(qián)提，不努(nǔ)力学习(xí)，就不能增(zēng)加(jiā)自己的(de)才干(gàn)；但在(zài)学(xué)习的过程中(zhōng)，决心和毅力非(fēi)常重要，缺乏了(le)意志力，就会半途而废。

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